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如果從辯證法唯物論的立場看，盡管是唯心論哲學，卻也不是完全無價值的，當然是人類認識的發展之一環，有著它自己認識論根源。唯心論之所以完成自己，豐富自己的，基于它吸取了唯物論的內容。“一個唯心論者，批評別個唯心者的唯心論基礎時，常是唯物論制勝”列寧：“當一個唯心主義者批判另一個唯心主義者的唯心主義基礎時，常常是有利于唯物主義的”。見《哲學筆記》，第313頁，人民出版社1974年版。——編者，這點很重要。

① 這可能或多或少地依賴于估計信息內容時采用的是哪些“基元”（primitives）。

起絲毫的反對，因此如果我由記憶中找出一些更可親的人物來取代目前這兩位也是絲毫不會

些結果，而如果我滿足于接受我幼時的教導，我本會感到舒服的。尋求真理把我從前大

齊晾大聲應是，轉身邁步便走。

2020-10-30 當我們思考成年人該知道什么這一問題時，會很快發現有些東西人人都得知道，而有些東西有些人應該知道，另一些人卻不必知道。有些人必須懂醫學，但對大多數人來說，知道生理學和衛生學的基本知識就夠了。有些人必須懂高等數學，但對討厭數學的人來說，僅知道原理就行了。有些人需要知道如何演奏長號，但好在不是每個學生都有練習這種樂器的必要。大體說來，十四歲前學校應教授那些人人都該知道的知識；除一些例外，專門化教育應遲些進行。然而，在十四歲前去發現孩子們身上的特殊才能應是教育的一個目標，這樣，這種才能就可以在今后的日子里得到精心發展。因此，每個人只學習某一學科的基礎知識就行了，木擅長這些學科的人可以木進行深入研究。

2020-10-30 ，貴于“無欲”

2020-10-30 　　現在沒有人敢打中國了，這一點我們經過一百五十年來的努力，總算做到了。如何避免挨餓？不是說在“大躍進”時代，有三千萬中國人餓死了嗎?那怎么樣呢？沒有三千萬人的餓死，難道不再餓死人嗎？還在餓死。到現在，我們努力在救亡圖存，努力在均富，使一部分人富起來，再慢慢地使另外一部分人富起來，使上海富起來，然后使甘肅也富起來，這就是最后的社會主義的功能。不是嗎？如果是純粹的資本主義，上海會管甘肅嗎？上海不會管甘肅了。

2020-10-30 須完全是指示我們所親證的事物或是用這種字來做界說的字。這個原則我至今仍然覺得

2020-10-30 讓我們舉一個（過分簡單的）例子。一個紅色方塊在屏幕上閃爍很短的時間，再隔一段時間后，在離紅方塊不遠的地方緊接著出現一個閃爍的藍色三角形。如果時間、距離等參數選取得使長程系統占優勢，那么觀察者就會看到紅方塊變成藍三角并從一個位置移到另一個位置的表觀運動。另一方面，如果選擇的參數主要激發短程系統（時間間隔和距離都很小），那么觀察者將只看見運動而看不見運動的物體。他感受到運動但不知道什么在運動。在大多數情況下，兩種系統在某種程度上可能同時起作用。只有精心設計的刺激才會僅僅激活一個系統。