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者（我們還可以說）名為“戰爭”的那么一個東西。可是這個命題卻不只是一些沒有意

　　據馬克思的意見，人類歷史上任何時代的政治、宗教、哲學和藝術，都是那個時代的生產方式的結果，退一步講也是分配方式的結果。我想他不會主張，對文化的一切細節全可以這樣講，而是主張只對于文化的大體輪廓可以這樣講。這個學說稱作"唯物史觀"。這是一個非常重要的論點；特別說，它和哲學史家是有關系的。我個人并不原封不動地承認這個論點，但是我認為它里面包含有極重要的真理成分，而且我意識到這個論點對本書中敘述的我個人關于哲學發展的見解有了影響。首先，我們結合馬克思的學說來論一論哲學史。

　　注意著你們的婚約，別是一種不良的婚約！你們訂約太匆促了：所以，隨后便是婚姻之破裂！

　　蒙拉德事實上是這樣一個典型的例子，它把自我尊重、生活技能的學習以及深深扎根于學校和社區各類活動中的課程設置結合了起來。

族。

　　下面一大段是關于路的，追女盜走的是長長的小路，可以解釋為他感情起伏的過程。長表示他們過去交往的時間長，小路表示過去感情并不很強。同時長長的小路也表示他心中認為這條路很長很難走。當他快追上時，他又想到學習，于是進了文具店，出來已不見人。這可以解釋為他因學習忙和那個女生疏遠了。另外，路邊破壞的房子表示那個女人"陳舊了"。十字路口表示選擇，這很可能是另一個人闖入了他的感情世界。因為在高中時有另一個女生對夢者很好，而這個女生正自學日語。所以可以看做后一個站牌上的日語代表這個女生。他想坐車追指他想迅速地走完追求的道路，但是他發現在第一個站牌處（代表第一個女生）人很多，車也不對，這或許指追這個女生的人很多，他也不能找到合適的迅速的追求方法。于是他想到另一個女生，但站牌是日文，表示他不能與這第二個女孩溝通。

個人的感覺如何是不容爭論的。我決不自以為我的感受勝于萊穆塞的，但是分別是

N M狹：狹窄，指限制，制約。

　　①列夫·托爾斯泰（１８２８-１９１０）——俄國作家，著有《戰爭與和平》、《復活》等。——譯者

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